STUDI BALAGHOH TENTANG USHLUB MUQOBALAH DI JUZ 30 DARI AL-QUR'AN AL-KARIM

الباب الأول

مقدمة

أ‌.         خلفية المشكلة

القرآن لغة مصدر قراءة – نقول قرأت الكتاب قراءة و قرآنا[1]، و اصطلاحا هو كلام الله تعالى المعجز المنزل على رسوله وحيا، المكتوب فى المصاحف و المحفوظ فى الصدور، و المقروء بالألسن، و المسموع بالآذان، المنقول إلينا نقلا متواترا بلا شبهة، المتعبد بتلاوته.[2] القرآن هو كلام الله المنزل على محمد صلى الله عليه و سلم، المتعبد بتلاوته.[3]

القرآن معروف بلغته العربية و لفهمه يحتاج الناس إلى اللغة العربية أيضا كما قال الله تعالى "$¯RÎ) çm»oYù=yèy_ $ºRºuäöè% $|‹Î/ttã öNà6¯=yè©9 šcqè=É)÷ès? "ÇÌÈ.[4] و باعتبار أنّ القرآن مصدر الحكم فى الإسلام لابد لجميع المسلمين أن يعرفوه و يفهموه. و للغة العربية علوم كثيرة منها النحو و الصرف و البلاغة و غيرها. فالنحو هو قواعد يعرف بها وظيفة كل كلمة داخل الجملة، وضبط أوآخر الكلمات، و كيفية إعرابها.[5] و الصرف هو علم يبحث عن تغيير الكلمة من أصل واحد إلى أمثلة متنوعة للحصول على معانى مختلفة.[6]

و قد وجدنا فى القرآن الكريم ترتيب الكلمات فى الجملة البديعة و الجذابة من جهة البلاغة. ولهذا علينا أن نعرف كل مايتعلق بعلم البلاغة خصوصا عن علم البديع من المحسنات المعنوية. و بدون هذا العلم فلا نعرف وجوه تحسين الكلام و إيضاح المعنى، ولهذا إنّ لعلم البلاغة خصوصا علم البديع دورا عظيما فى فهم المقاصد الآية القرآنية و تفسيرها. والبلاغة تساعد اللغة على أداء و ظيفتها التى هى التعبير أو الإبلاغ، و هى شاملة لعنصرى اللغة المعنى و اللفظ.

و العلماء المتأخرون يقسمون البلاغة إلى ثلاثة أقسام، الأول علم البيان هو ما يحترز به عن التعقيد المعنوى أى عن أن يكون الكلام غير واضح الدلالة على المعنى المراد.[7] و الثانى، علم المعانى هو ما يحترز به عن الخطأ فى تأدية المعنى الذى يريده المتكلم لإيصاله إلى ذهن السامع.[8] و الثالث، علم البديع هو  ما يراد به تحسين الكلام لفظا و معنا.[9]

علم البديع إصطلاحا هو علم يعرف به وجوه تحسين الكلام بعد رعاية المطابقة لمقتضى الحال و رعاية وضوح الدلالة.[10] وهو على قسمين، الأول المحسنات اللفظية و الثانى المحسنات المعنوية. و المحسنات اللفظية هى أنّ حسن الكلام يرجع أصلا إلى اللفظية. و المحسنات المعنوية هى التى تتعلق المهارة فيها بناحية المعنى.[11] فالبحث فى المحسنات المعنوية و هى التورية و الطباق و المقابلة و حسن التعليل و تأكيد المدح بما يشبه الذم و عكسه و التوشيع.[12]

المقابلة هى أن يؤتى بمعنين أو أكثر، ثم يؤتى بما يقابل ذالك على الترتيب.[13] كقول الله تعالى: ($¨Br'sù ô`tB 4‘sÜôãr& 4’s+¨?$#ur ÇÎÈ s-£‰|¹ur 4Óo_ó¡çtø:$$Î/ ÇÏÈ ¼çnçŽÅc£uãY|¡sù 3“uŽô£ãù=Ï9 ÇÐÈ $¨Br&ur .`tB Ÿ@σr2 4Óo_øótGó™$#ur ÇÑÈ z>¤‹x.ur 4Óo_ó¡çtø:$$Î/ ÇÒÈ ¼çnçŽÅc£uãY|¡sù 3“uŽô£ãèù=Ï9 ÇÊÉÈ)

هناك فرق بين فهم آية آتية بأسلوب المقابلة بالتحليل النحوي و بين فهم آية آتية بأسلوب المقابلة بالتحليل البلاغي. مثلا قال الله تعالى: $¨Br'sù¨bÎ) u‘#tö/F{$# ’Å"s9 5OŠÏètR ÇÊÌÈ ¨bÎ)ur u‘$£Úàÿø9$# ’Å"s9 5OŠÏtrb ÇÊÍÈ . هذه الآية لو نحللها بالتحليل النحوي فوصلنا إلى الفهم البسيط فحسب. يعنى إنّ الأبرار لفى نعيم و إنّ الفجّار لفى جحيم.

ولكن فى التحليل البلاغي هذه الآية هى الآية المقابلة و له وظيفة فى تأكيد عن فهم المعنى، إنّ المعنى الثانى يؤكّد تأكيدا بيانيا للمعنى الأوّل وهو معنى (إنّ الفجّار) و (لفى جحيم) تأكيدا لمعنى (إنّ الأبرار) و (لفى نعيم). عند التحليل البلاغي أنّ فى أسلوب المقابلة هناك تأكيد الخاص فى فهم الآية المقابلة وهو التأكيد فى المعنى و هذا التأكيد لا يجد فى التحليل النحوي، لأنّ التحليل النحوي يوصلنا إلى معرفة وظيفة من الوظائف لإعرابية أى تعرف به موقعة كلمة داخل الجمل من الإعراب.

المثال السابق من أسلوب المقابلة الذى وجد فى القرآن، قد كثرت أساليب المقابلة التى وجدت فى القرآن خصوصا فى الجزء الثلاثين. مما سبق يتضح لنا أنّ هناك فرق بين فهم الآية المقابلة بالتحليل النحوي و بالتحليل البلاغي. يعنى لو نفهم الآية المقابلة بالتحليل النحوي فوصلنا إلى الفهم البسيط دون معرفة وجود التأكيد المعنوي فيها. ولكن لو نفهم الآية المقابلة بالتحليل البلاغي فوصلنا إلى فهم وجود التأكيد المعنوي فيها وهذا المفهوم الذى أراده الله بإتيان آيات المقابلة.

بالتحليل البلاغي يتضح لنا ما أراده الله بآياته خصوصا آيات جاءت بأسلوب المقابلة. وهذا الإيضاح يحتاج اليه المسلمون. لهذا أراد الباحث أن يقوم بالبحث العلمي فى أسلوب المقابلة فى القرآن حتى لا يخطئ المسلمون فى فهم آيات آتية بأسلوب المقابلة. و فى قسم تدريس اللغة العربية بكلية التربية و التعليم لجامعة سلطان شريف قاسم الإسلامية الحكومية و هذا البحث لم يقم أحد ببحثه من قبل.

فيما سبق ذكره عرفنا أن القرآن الكريم يأتى بالأسلوب الجذاب، و لذالك علينا أن ننظره و نفهمه. و لمعرفة هذا الأسلوب حق المعرفة تحتاج إلى علم البديع و بخاصة محسنات معنوية عن المقابلة. فأودّ أن آخذ بشرح جمال القرآن من حيث المعنى حتى تتحقق وصفية المحسنات المعنوية عن المقابلة فى القرآن الكريم. فأقوم بالبحث العلمى تحت الموضوع "دراسة بلاغية عن  أسلوب المقابلة فى الجزء الثلاثين من القرآن الكريم".                   

ب‌.    الدوافع  لاختيار الموضوع

1.    البحث فى القرآن الكريم معنا و لفظا مهمّ جدا باعتباره المصدر الأول من مصادر تعاليم الإسلام و شريعته و باعتباره كلام الله تعالى.

2.     لا يتأثر شخص بجمال القرآن الكريم معنا إلا بمعرفة روعة الأساليب المستعملة فيه، و لمعرفة روعة الأساليب تحتاج إلى البحث العلمى المعتبر.

3. معرفة جمال الأساليب المستعملة فى القرآن الكريم تؤدى إلى الرغبة فى قرائته و فهم معانيه.

4. هذا الموضوع لم يقم أحد ببحثه من قبل.

ج‌.      توضيح الإصطلاحات

1.    المقابلة هى أن يؤتى بمعنين أو أكثر، ثم يؤتى بما يقابل ذالك على الترتيب.[14]

د‌.        المشكلات

1.    تقديم المشكلات

المشكلات الموجودة فى هذا الموضوع كثيرة منها:

1.     أسلوب المقابلة فى القرآن الكريم.

2.    كيفية فى فهم أسلوب المقايلة فى القرآن الكريم.

3.    استعمال أسلوب المقابلة فى القرآن الكريم.

4.    أهمية فهم أسلوب المقابلة.

5.    أغراض إتيان القرآن بأسلوب المقابلة.

6.    أنواع أسلوب المقابلة

2.     تحديد المشكلات

ولكثرة المشكلات فى هذا البحث، فأحددها فى أغراض إتيان القرآن بأسلوب المقابلة فى فهم مقاصد الآيات القرآنية فى الجزء الثلاثين. إختار الباحث الجزء الثلاثين لأنّ فيه كثيرا من أساليب المقابلة.

3. تكوين المشكلات

 1. ما أسلوب المقابلة المستعمل فى الجزء الثلاثين من القرآن الكريم؟

2. ما أغراض إتيان القرآن بأسلوب المقابلة فى الجزء الثلاثين من القرآن الكريم فى فهم مقاصد الآيات القرآنية؟

ه. أهداف البحث و فوائده

1. أهداف البحث

1. لمعرفة أنواع أسلوب المقابلة المستعمل فى الجزء الثلاثين من القرآن الكريم.

2. لمعرفة أغراض إتيان القرآن بأسلوب المقابلة فى فهم مقاصد الآيات القرآنية.

2. فوائد البحث

1. اعترافا لقارئ القرآن عن استعمال أسلوب المقابلة و جمال أسلوب المقابلة معنا.

2. لمساعدة معلّمى البلاغة فى أخذ أمثلة أسلوب المقابلة من القرآن.

3. علما للمتعلمين علم البلاغة عن أسلوب المقابلة الموجود فى القرآن و تأثيره فى تأكيد الفهم عن الآيات القرآنية.

4. لزيادة خزانة المعلومات عن بحث أسلوب المقابلة فى القرآن الكريم.

5. لتكميل شرط من الشروط المقررة لنيل الشهادة الجامعية للدرجة الأولى فى قسم تدريس اللغة العربية بكلية التربية و التعليم لجامعة سلطان شريف قاسم الإسلامية الحكومية رياو.

الباب الثانى

دراسة نظريات

أ. المفهوم النظرى

1.    تعريف القرآن

القرآن هو كلام الله المنزل على محمد صلى الله عليه و سلم بوسيلة جبريل المتعبد بتلاوته. و عند عبد الوهاب خلاف القرآن هو كلام الله الذى نزل به الروح الأمين على قلب رسول الله محمد ابن عبدالله بألفاظه العربية و معانيه الحقة، ليكون حجة للرسول على أنه رسول الله.[15] و فى كتاب " التوحيد الثانى مقرر لطلبة الصف الخامس كلية المعلمين الإسلامية بمعهد دار السلام الحديث للتربية الإسلامية كنتور فونوروكو" القرآن اصطلاحا هو كلام الله تعالى المعجز المنزل على رسوله وحيا، المكتوب فى المصاحف و المحفوظ فى الصدور، و المقروء بالألسن، و المسموع بالآذان، المنقول إلينا نقلا متواترا بلا شبهة، المتعبد بتلاوته.[16] ثم عند محمد على الصابونى القرآن هو كلام الله المعجز، المنزل على خاتم الأنبياء و المرسلين بواسطة الأمين جبريل عليه السلام، المكتوب فى المصاحف، المنقول إلينا بالتواتر، المتعبد بتلاوته، المبدوء بسورة الفاتحة، المختوم بسورة الناس.[17]

القرآن الكريم المنزل على خاتم الأنبياء هو آخر كتب الله تعالى نزولا إلى البشر، وهو ناسخ لما سبقه من الشرائع.[18] قال الله تعالى: (!$uZø9t“Rr&ur y7ø‹s9Î) |=»tGÅ3ø9$# Èd,ysø9$$Î/ $]%Ïd‰|ÁãB $yJÏj9 šú÷üt/ Ïm÷ƒy‰tƒ z`ÏB É=»tGÅ6ø9$# $·YÏJø‹ygãBur Ïmø‹n=tã (  ). إن القرآن حجة على الناس و أن أحكامه قانون واجب على المسلمين اتباعه أنه من عند الله و أنه نقل إلى المسلمين عن الله بطريق قطعي لا ريب فى صحته و أنه من عند الله فهو إعجازه الناس عن أن يأتوا بمثله. إن أعظم معجزات نبينا محمد صلى الله عليه و سلم هو القرآن الكريم، لأن كل نبي تكون معجزته مناسبة لحال قومه، و لذالك لما كان العرب أرباب الفصاحة و البلاغة و فرسان الكلام و الخطابة جعل الله معجزة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم هى القرآن الكريم.